Agenzia Hawzah News – La mobilitazione popolare iraniana, che ha visto un’ondata senza precedenti di manifestazioni a sostegno della Rivoluzione Islamica, ha suscitato stupore nel mondo secolare, evidenziando una sorprendente coesione nazionale e resilienza. Le dimostrazioni sono state descritte come “epopee” che fondono la fedeltà al nuovo leader con il lutto e il desiderio di vendetta per il leader martire, una figura incarnazione di orgoglio e libertà, che ha raggiunto il suo desiderio di martirio combattendo per gli ideali della nazione. Lo spirito di questo leader veglia su una nazione unita contro le forze globali che promuovono empietà e ipocrisia, difendendo dignità e fede in uno scontro tra verità e falsità.
Ali Dadvar, scrittore ed esperto politico, interpreta le continue manifestazioni notturne, protrattesi per settimane in varie città, non come mere reazioni emotive alle provocazioni nemiche, ma come un chiaro simbolo di solidarietà nazionale e stabilità sociale. Sottolinea che questi raduni di massa, che includono tutte le fasce demografiche, inviano un messaggio duplice: internamente, rafforzano la coesione e la resistenza contro le pressioni; esternamente, comunicano la determinazione dell’Iran. Questa unità, secondo Dadvar, consolida la fiducia nelle istituzioni, promuove la responsabilità collettiva e radica nella società una cultura di resistenza e vigilanza. L’ampia copertura mediatica, sia nazionale che internazionale, serve da monito ai nemici come americani e sionisti, dimostrando la prontezza alla resistenza. Contemporaneamente, rafforza la legittimità interna del governo e le sue politiche di difesa. La partecipazione attiva dei cittadini incrementa il senso di appartenenza comunitaria e la responsabilità civica, rendendoli più attenti alle questioni di sicurezza. In un contesto regionale teso, queste marce trascendono le riunioni pubbliche, diventando simboli di resistenza, unità e speranza.
Hossein Khojaghi, giornalista, offre una prospettiva più ideologica e storica. Egli sostiene che la partecipazione popolare attuale va oltre il contrasto ai disordini, il lutto o la vendetta, sebbene questi elementi siano presenti. Il popolo iraniano ha nuovamente risvegliato lo “spirito della Rivoluzione Islamica”, sfidando il sistema di dominio globale con una strategia che anticipa le mosse militari. Questo spirito, evocativo di quello del 1979 che rovesciò la monarchia per stabilire un nuovo ordine basato sulla sovranità popolare e principi divini, è tornato a manifestarsi con forza. Khojaghi osserva come questo spirito stia scuotendo i regimi reazionari regionali e l’ordine mondiale, invitando le popolazioni della regione a unirsi a questo nuovo paradigma. Sebbene missili e droni siano importanti, essi sono strumenti per un fine superiore: la creazione di un nuovo ordine sociale, politico e di sicurezza. In questa visione, le forze armate non sono sostenute dai cittadini, ma piuttosto facilitano la lotta storica della nazione rimuovendo ostacoli, permettendo allo spirito rivoluzionario di sfidare il sistema coloniale-autocratico regionale e risvegliare la coscienza dei credenti in Asia occidentale.
Entrambi gli analisti convergono nel riconoscere questi sviluppi come diretti frutti della Rivoluzione Islamica. Khojaghi ricorda la guerra di otto anni imposta dopo il 1979, volta a soffocare questo spirito, seguita da aggressioni culturali, sociali ed economiche. A livello regionale, furono impiegate guerre e architetture di sicurezza con lo stesso scopo. Tuttavia, con il martirio di figure guida, il popolo iraniano e molti musulmani della regione si identificano con gli eventi storici di Ashura e Karbala. Ne deriva che la “nazione iraniana devota ad Ashura” è incrollabile. Similmente a come il movimento dell’Imam Husayn (pace su di lui) prevenne l’instaurazione di un ordine autocratico nell’Ummah islamica, il popolo iraniano oggi rifiuta l’ordine imposto dagli attori mondiali malvagi che rappresentano il sistema di dominio. Seguendo l’esempio del “Signore dei Martiri”, essi non si piegano all’ingiustizia, aspirando a riformare la comunità islamica e costruire una regione libera da autocrazia e colonialismo, fondata su principi di umanità e islamicità.
A cura di Mostafa Milani Amin
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