Agenzia Hawzah News – Martedì 13 mehr 1344 (5 ottobre 1965), l’aereo che trasportava l’Imam Khomeini (che Dio abbia misericordia di lui) e il martire Ayatollah Hajj Seyyed Mostafa Khomeini decollò dalla Turchia alla volta dell’Iraq. Alle ore 14 atterrò sulla pista dell’aeroporto internazionale di Baghdad e i passeggeri scesero dall’aereo.
L’Imam e Hajj Seyyed Mostafa, ritenendo che gli agenti iracheni fossero giunti per prenderli in consegna e condurli nel luogo in cui sarebbero stati sottoposti a sorveglianza, attesero per alcuni minuti nella sala dell’aeroporto. Poiché apparentemente non vi era traccia degli agenti, uscirono dall’aeroporto e presero un taxi diretto a Kadhimiya.
L’Hojjatoleslam Seyyed Hamid Rouhani, che in seguito si recò in Iraq e partecipò alle lezioni e alla lotta politica dell’Imam, riporta nel secondo volume del libro «Il movimento dell’Imam Khomeini», citando il martire Ayatollah Seyyed Mostafa Khomeini:
«All’aeroporto di Baghdad l’Imam contrattava sul prezzo del taxi e non voleva salire. Scherzando, gli dissi: “Prima che arrivino gli agenti e ci arrestino, vieni, saliamo!”, e lo costrinsi a salire».
Un’ora più tardi, i due presero una stanza nella locanda Jamali di Kadhimiya e si misero a riposare. Il proprietario della locanda Jamali, il signor Abd al-Amir Jamali, che fino a quel momento non aveva riconosciuto l’Imam e suo figlio, comprese da una conversazione telefonica del defunto Hajj Seyyed Mostafa Khomeini con Najaf chi fossero quei nuovi ospiti. Si affrettò quindi a manifestare loro il proprio rispetto e, insistendo, li condusse nella propria abitazione, mettendola interamente a loro disposizione.
Non passò molto tempo prima che la notizia dell’arrivo dell’Imam in Iraq si diffondesse con la rapidità di un lampo negli ambienti religiosi di Najaf e diventasse argomento di conversazione generale, sebbene per nessuno fosse facilmente credibile. Alcuni eminenti religiosi e sapienti di Najaf, ricevuta la notizia dell’arrivo dell’Imam, partirono immediatamente insieme alla volta di Kadhimiya.
Era ormai trascorsa parte della notte quando giunsero nel luogo in cui l’Imam risiedeva a Kadhimiya. A quell’ora l’Imam si era ritirato per riposare, mentre il martire Hajj Seyyed Mostafa conversava con alcuni ulema di Kadhimiya e con il defunto Hajj Sheikh Nasrallah Khalkhali, giunto da poco dal Libano.
I religiosi giunti da Najaf, vedendo il turbante dell’Imam appoggiato sulla mensola della stanza, vi si precipitarono, lo presero, lo baciarono e se lo accostarono agli occhi in segno di devozione.
In quei giorni nessuno sapeva che quella casa sarebbe rimasta, per i tredici anni successivi, la dimora dell’Imam e della sua famiglia. Fu da quella casa che egli guidò il nascente movimento islamico del popolo iraniano, trasformandolo da un piccolo e fragile germoglio in un albero robusto e possente.
Dopo aver incontrato le massime autorità religiose e gli ulema di Najaf, tra cui gli Ayatollah Hakim, Shahroudi, Khoei e altri, l’Imam iniziò, a partire dal 25 mehr 1344 (17 ottobre 1965), a guidare la preghiera congregazionale nella scuola dell’Ayatollah Borujerdi.
Infine, dopo un mese, il 23 aban 1344 (14 novembre 1965), iniziò le sue lezioni di fiqh avanzato, cioè il livello superiore dell’insegnamento della giurisprudenza islamica, nella moschea Sheikh Ansari, conosciuta come Moschea dei Turchi. In questo modo proseguì il proprio movimento durante l’esilio.
Nei giorni culminanti della Rivoluzione, la pressione del regime baathista sull’Imam aveva raggiunto il suo apice. D’altra parte, l’Imam non era riuscito a scegliere un Paese islamico nel quale stabilirsi successivamente. Persino il Kuwait, in seguito alle raccomandazioni del regime dello Scià, rifiutò di accogliere l’Imam.
Fu allora che l’Imam dichiarò:
«Andrò da un aeroporto all’altro e da una città all’altra, affinché possa annunciare al mondo che tutti gli oppressori del mondo hanno unito le loro forze, affinché i popoli del mondo non possano udire la voce di noi oppressi».
Infine, su consiglio di suo figlio, Hajj Seyyed Ahmad, scelse Parigi come destinazione successiva.
La volontà di Dio si compì in un modo che nessuno avrebbe potuto immaginare. Quattro mesi dopo, la mattina del 12 bahman 1357 (1º febbraio 1979), l’Imam era a Teheran: l’aeroporto di Mehrabad, le strade comprese tra l’aeroporto e Behesht-e Zahra e il luogo di ritrovo dei martiri della Rivoluzione furono teatro della più grande accoglienza della storia.
Dieci giorni dopo, sull’onda di quella mobilitazione, il palazzo della monarchia dispotica, vecchio di 2.500 anni, fu abbattuto.
Fonte: Kayhan.ir
A cura di Mostafa Milani Amin
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