Agenzia Hawzah News – Nel discorso pronunciato dall'Ayatollah Alireza Arafi, direttore dei seminari islamici della Repubblica Islamica dell'Iran, durante la cerimonia del quarantesimo giorno dalla sepoltura del martire Imam Seyyed Ali Khamenei – svoltasi nello shabestan dell’Imam Khomeini presso il santuario della venerabile Fatima Ma'suma (pace su di lei), nella città santa di Qom, e indetta dal Leader della Rivoluzione Islamica, l’Ayatollah Seyyed Mojtaba Khamenei – ne viene presentata la personalità come straordinariamente ampia e multiforme. Mentre molte figure storiche si distinguono soltanto in uno o pochi ambiti, vi sono personalità nelle quali convergono numerose qualità e capacità; l’Imam Martire appartiene a questa rara categoria. Uomo di sapere, dotato di elevate capacità di guida, gestione e direzione, egli riuniva in sé molteplici dimensioni. La sua personalità è tanto ricca da richiedere numerosi studi e approfondimenti per illustrarne adeguatamente le diverse caratteristiche.
Tra i suoi tratti più importanti, Arafi pone in risalto l’unione di pensiero e azione. Vi sono uomini capaci di elaborare idee e teorie, ma deboli nell’azione e nella guida pratica; ve ne sono altri che possiedono notevoli capacità operative e organizzative, senza tuttavia disporre di solide basi intellettuali e teoriche. Sono invece rare le personalità che riuniscono entrambe queste qualità. L’Imam Martire possedeva pienamente questa duplice capacità, alla quale si aggiungeva una terza e fondamentale caratteristica: la capacità di trasformare il pensiero e l’azione organizzata in una concreta forza per la società.
Arafi individua pertanto tre aspetti principali dell'opera dell'Imam Khamenei. Il primo è quello di teorico e ideatore di una visione islamica del governo e della società. Nel corso di quasi quattro decenni, egli elaborò e propose numerose concezioni riguardanti la gestione della società, la cultura, l’economia e la politica, fondate sulla prospettiva dell’Islam e orientate alla costruzione della civiltà islamica. Il secondo aspetto consiste nella sua capacità di tradurre la teoria in azione: non fu soltanto un uomo di idee, ma anche un organizzatore e una guida capace di trasformare principi e progetti in realtà operative, dirigendo movimenti e creando strutture idonee alla realizzazione dei propri obiettivi. Il terzo e più ampio aspetto fu il suo ruolo di artefice della produzione di potenza, ossia la capacità di convertire il pensiero e l’organizzazione pratica in forza concreta nei diversi ambiti della vita collettiva.
Una delle principali manifestazioni di questa opera riguarda il campo della scienza e della tecnologia. Il mondo islamico ha sofferto per lungo tempo di dipendenza e ritardo in questi settori, e l’obiettivo dell’Imam Martire era condurre l’Iran verso l’indipendenza scientifica e tecnologica. Per questo insisteva sulla necessità di valorizzare università, seminari religiosi, ricercatori, giovani e centri scientifici, affinché il sapere e l’innovazione nascessero dalle capacità della stessa società iraniana e musulmana. Arafi sottolinea inoltre l’importanza attribuita al superamento del ritardo storico attraverso un impegno intenso e rapido, al sostegno delle élite scientifiche e al raggiungimento delle frontiere della conoscenza. In questa prospettiva, i progressi ottenuti in numerosi settori avanzati rappresentano il risultato di un lungo cammino verso l’autonomia scientifica e tecnologica.
La seconda grande manifestazione della produzione di potenza riguarda la capacità difensiva e militare. Richiamando le passate esperienze di debolezza e dipendenza dell’Iran, Arafi afferma che l’Imam Martire ha costruito un sistema difensivo indipendente, fondato sullo sviluppo delle capacità interne. Il suo principio non era la ricerca della guerra, bensì la ferma disponibilità a difendere il Paese fino in fondo ogniqualvolta la difesa si fosse resa necessaria. Per questa ragione si oppose con decisione all’idea di rinunciare alle capacità difensive e al progresso nel settore degli armamenti. Al tempo stesso, pose grande attenzione alla pianificazione, alla previsione e alla preparazione militare.
Questo orientamento portò alla formazione di una struttura difensiva indipendente, scientifica e fondata sulla partecipazione popolare, attraverso lo sviluppo delle industrie militari, la formazione dei comandanti e delle forze armate e il rafforzamento della loro fede e motivazione. La difesa è stata così concepita come un sistema fondato sulla fede, sulla partecipazione del popolo e sulla conoscenza scientifica.
In conclusione, l'Ayatollah Arafi ha presentato l’eredità dell’Imam Martire come un cammino di indipendenza e rafforzamento complessivo, destinato a proseguire nei diversi ambiti della politica, della cultura, dell’economia, della scienza, della tecnologia e della difesa. Tutte le istituzioni del Paese devono continuare a percorrere questa via, perseguendo l’autonomia e il rafforzamento complessivo dell’Iran e mantenendo unità, fermezza e fedeltà agli ideali della Rivoluzione Islamica.
A cura di Mostafa Milani Amin
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